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Asociación Española de Eneagrama

Nos mudamos

Dentro de poco tiempo abriremos otro espacio virtual.

La dirección www.eneagrama.es pasará a formar parte de la Red imbricada en la Asociación Española de Eneagrama.

De momento está en construcción, pero contará con un foro participativo y maerial de estudio suficiente para establecer debates abiertos.

Nos vemos pronto.

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La Mujer en el Arte

Autor: Philip Scott Johnson

Música: Sarabande de la suite para violoncelo número uno de Johann Sebastian Bach, interpretada por Yo-Yo Ma

 

 

Eneatipo seis (b)

Eneatipo seis (b)

Eneatipo seis (a)

Eneatipo seis (a)

Eneatipo dos

Eneatipo dos

Eneatipo cinco

Eneatipo cinco

Eneatipo tres

Eneatipo tres

Eneatipo uno

Eneatipo uno

Eneatipo nueve

Eneatipo nueve

Eneatipo ocho

Eneatipo ocho

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Eneatipo siete

Eneatipo siete

Eneatipo cuatro

Eneatipo cuatro

Collages sobre los nueve tipos del Eneagrama de la personalidad

Collages sobre los nueve tipos del Eneagrama de la personalidad

Convocatoria Marzo

Convocatoria Marzo

Hola a todos:

 

Como habíamos quedado os recuerdo la convocatoria que acordamos en la última asamblea.

El día y la hora es la de costumbre... Y el que siempre se olvida ¡que se ponga un recordatorio en el móvil!

 

Introducción a la historia del Eneagrama

Introducción a la historia del Eneagrama

Esta pequeña Introducción servirá de base para ir agregando entradas cronológicas sobre la "Historia del eneagrama"

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El origen del Eneagrama es bastante misterioso y todavía sigue siendo objeto de considerable debate.

La palabra “Eneagrama” es de origen griego y significa "nueve puntos".

La enseñanza original puede remontarse tan lejos cómo 2500 años a.EC, en Babilonia. Allí parece ser que existió una hermandad de sabios, llamada la “Hermandad Sarmoun”, dentro de cuya escuela florecieron muchos de los conocimientos que nos llegaron más adelante a través de los árabes. Durante los siglos XIV y XV floreció la cultura islámica, la matemática, la astronomía y el álgebra empezaron a mostrase al mundo. que a su vez fue depositaria de la antigua sabiduría Junto con la parte del mundo, se desarrolló también la parte “mística”, siendo esta misma depositaria del conocimiento “oculto”. Esta “mística islámica es lo que se conoce normalmente como “sufismo”. La trasmisión, siendo oral, se preservaba a sí misma.

Al ser, cómo decíamos de trasmisión oral, no existen registros escritos de esta enseñanza, aunque a lo largo de la literatura y de la obra de los sabios se puede seguir su rastro.

Es, a partir del siglo XX, al hacer aparición en Occidente un hombre singular, llamado George I. Gurdjieff, cuando el Eneagrama se puede constatar, tanto en su figura como en su enseñanza.

G.I.Gurdjieff (1866-1949) estaba interesado en el sentido de la vida. Viajó alrededor de África del Norte y Asia aprendiendo diversas tradiciones espirituales.

Creador de lo que el llamó el “Trabajo” y el “Cuarto Camino” trasmitió a lo largo de los años lo que había ido aprendiendo a lo largo de sus viajes, rompiendo de alguna manera, el silencio de la trasmisión maestro-alumno.

Fue un maestro sufí, de la orden Naqshbandi, quien le trasmitió el secreto conocimiento del Eneagrama. Aludió a él como un instrumento usado para reconocer la aptitud de los estudiantes en el trabajo interno y su capacitación para llevarlo a cabo.

Gurdjieff no trasmitió a sus alumnos el conocimiento que él poseía sobre el Eneagrama, aludiendo al hecho que todavía no era el momento adecuado para ello. Sin embargo, sus alumnos, se volcaron en el estudio matemático del símbolo, así como en sus propiedades de enseñanza no-verbal sobre el ritmo de los procesos tanto físicos como mentales e instintivos.

En los años 60, un chileno boliviano llamado Óscar Ichazo retoma el Eneagrama. Funda el Instituto Arica, y según una de sus variadas versiones, recibe el conocimiento del Eneagrama de unos maestros sufíes en Afganistán.

Ichazo desarrolla los 9 tipos de personalidad correspondientes a los nueve puntos del Eneagrama (él afirma que su idea es original y única). En 1971, Ichazo se traslada a Estados Unidos de Norteamérica, dónde Jhon Lilly y Claudio Naranjo, psiquiatra chileno se encontraban en el Instituto Esalen.

Naranjo reformuló el Eneagrama aplicándole el lenguaje de la psicología moderna y comenzó a enseñar su sistema, llamado Eneagrama de las Fijaciones.

Al mismo tiempo, Bob Ochs, sacerdote jesuita, presenta también el Eneagrama, que tiene una amplia repercusión en los ambientes de ciertas órdenes religiosas.

En los 80 el Eneagrama de las Fijaciones se populariza como un sistema de perfiles psicológicos. Helen Palmer y Don Richard Riso comienzan a propagarlo.

A partir de ese momento su evolución y propagación ha sido exponencial… hasta nuestros días.

Asociación Internacional del Eneagrama

Promoviendo los Más Altos Valores Humanos a través de las comprensiones del Eneagrama
VALORES de la IEA para el mejor uso del ENEAGRAMA

1. Fundamentalmente, el Eneagrama es un instrumento de auto conocimiento y transformación personal.

Mantener una atención consciente sobre nuestras propias motivaciones y conductas nos ayuda a evitar caer en las trampas comunes de nuestro tipo. El auto conocimiento abarca un cuestionamiento constante de nuestras propias actitudes y defensas, y la transformación requiere del coraje para actuar contra las estructuras y hábitos de nuestras personalidades.


2. Podemos ser un manantial de apoyo entre nosotros.

El Eneagrama nos invita a hacernos conscientes de los patrones de defensa habituales y recurrentes. En este sentido, cada uno de nosotros sirve para recordar a los demás las diferencias entre nosotros y la cohesión de los diferentes puntos de vista. La doctrina y la teoría son mucho menos importantes que mantener abierto el diálogo.


3. Permitimos a los demás identificarse por su cuenta.

El eneagrama tiene profundos efectos sobre las personas. Es mucho más eficaz permitir a los demás descubrir su tipo que asumir conocerlos mejor de lo que ellos se conocen a sí mismos. Buscamos permanecer sensibles a sus reacciones, a su cambio de la visión de sí mismos y a su necesidad de integrar la nueva información.
4. El tipo no describe completamente un individuo.

El eneagrama no nos dice nada significativo acerca de la historia de las personas o la calidad de su carácter, inteligencia o talentos. Las personas son más que su tipo. Reconocemos que la conciencia de esto tiene particular importancia en el entorno de trabajo.


5. El Eneagrama es una herramienta importante para la compasión

Comprender las intenciones y la lógica de los otros tipos, hace menos posible que rechacemos, juzguemos o demeritemos a nadie. Escuchamos atentamente las historias individuales; reconocemos no conocer a cada quien por el simple conocimiento de su tipo. La estereotipificación indica una mentalidad cerrada, que asume conocer siempre la actitud y la motivación de las personas. Ella surge en gran parte a causa de los encuentros negativos con alguien del mismo tipo en el pasado, y limita nuestro crecimiento y las oportunidades del presente.


6. El Eneagrama es una disciplina en desarrollo.

Muchos han contribuido a su progreso y muchos lo harán en el futuro; es así como resulta apropiado ser explícitos al dar crédito al trabajo de los demás, nombrando nuestras fuentes y honrando la originalidad y duro trabajo de otros aportantes. Lo asumimos cada uno de nosotros para mantener estándares académicos que promuevan una atmósfera colegiada en el compartir de la información.


7. Ningún individuo es dueño del Eneagrama.

El Eneagrama no puede ser controlado, monopolizado, o excluido de la discusión pública. Restringir el derecho de comunicar, desarrollar y compartir la información acerca del sistema, es opuesto al espíritu de liberación y capacitación del Eneagrama.


8. El Eneagrama nos impulsa a recorrer el camino de la transformación.

El Eneagrama nos alienta a personificar el trabajo de la transformación en nosotros mismos, para erigirnos en ejemplos vivos de la búsqueda del ser y el cambio práctico al servicio de la liberación espiritual.

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¿Quién hace estos cambios?

¿Quién hace estos cambios?

 

Disparo una flecha a la derecha
Cae a la izquierda.
Cabalgo tras de un venado y me encuentro
perseguido por un cerdo.
Conspiro para conseguir lo que quiero
Y termino en la cárcel.
Cavo fosas para atrapar a otros
y me caigo en ellas.

Debo sospechar
de lo que quiero.
 
Rumi 

Bienvenido

Bienvenido

Un saludo a todos aquellos que hasta aquí han llegado.

Este espacio se ha creado con una intención y merced a una necesidad.

La necesidad era crear un punto de encuentro de todos aquellos interesados en el Eneagrama, en sus amplias vertientes, tanto en su aspecto psicológico, de la personalidad o simplemente, como esquema al que aplicar todo aquello que nos rodea.

La intención, imbricada en la necesidad, es dar cuerpo a una idea emanada desde no se sabe qué lugar del Universo

para concretizarla, desarrollarla y lanzarla a los Mares del Destino.

Sé bienvenido, viajero, a este barco de navegantes, llamado

Asociación Española de Eneagrama

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